第七章 香火法器

的影响，威能也有高低之别，被分成了法器和法宝两档。威能强大，并且已经具备了一定程度的自主灵性的称为法宝；威能较弱，灵性不足的则被称为法器。

    就修为而言，刚刚臻至入定之境的齐麟其实和牛二贵身边的那两个妖武士算是处在同一级别上，都是刚刚迈进修行一途的门槛，在各自体系中最低等的存在。

    不过因为人类与妖族在身体条件方面的先天差距，现在的齐麟与那两个妖武士中的任意一个对上都不是对手。

    然而要是齐麟的手上能有一件法器，哪怕是最低等的法器，那情形都会立时调转过来，变成齐麟占据绝对的上风，甚至以一敌二都大有胜算。炼气士有没有趁手的法器，实力差别就是如此之大！

    作为一个偶然踏上炼气修仙之路的散修，齐麟的手上并没有法器，不过在“天河真解”之中却记述了不止一种法器的炼制方法，齐麟想要炼制的就是其中记述的，在天河剑派中最普遍也是最基础的一种法器——癸水剑。

    癸水剑在天河剑派之中几乎是人手一件，除了因为这癸水剑契合天河剑派的功法特质，能够发挥出不俗的威力的因素外，还有就是这种法器的炼制难度低，材料简单易寻，容易上手。

    一般的金铁材料是不能用来炼制法器的，不仅毫无灵性，材质也不行，既不能吸纳炼气士的神念温养，也不能承受天地灵气的洗刷，就算强行用来炼制法器，往往在炼制过程中就会因为承受不住天地灵气的冲刷而损毁。

    想要炼制法器，要么有蕴含灵性的材料，譬如雷击过的桃木、槐木、天火烧过的梧桐木等，要么就有那些比较珍稀、适宜铸造神兵利刃的金属材料如玄铁、赤铜、秘银、精金等，或者干脆以那些现成的神兵利器为胚胎炼制法器。

    这些东西并不好找，像玄铁、赤铜这类的珍稀金属材料，都是一些特质矿石在地下孕育不知多少万年，才能在机缘巧合下生成的，而且埋藏在地下，并不显露在人前，如果不懂寻脉点穴之类的风水秘术，就算找一辈子也未见能够找到一块。那些现成的神兵利刃，更是可遇而不可求。

    而桃木、槐木之类的树木虽然不算稀有，但想要找雷击过的却不容易，除非运气好碰巧遇到，如果专门寻找，就算是寻到千株万株也未必能够寻到一株。

    天火烧过的梧桐木就更加难找了，这里的天火指的是源于先天的火焰，或者是天地间孕育而生的奇火，或者是高等妖兽身上自带的先天灵火，最不济也得是天雷劈击引燃的雷火。偏偏这些先天火焰威力都还奇大，梧桐木被这些火焰焚烧到的几率已经是极低，能够在这类火焰的焚烧下还有所残留的，更是万中无一。

    安装引雷针倒是能够人工制造出雷击木来，只是桃、槐等树木也不是遭过雷劈就立时会变成灵木的，还需要一定时间的积累蜕变才行，这时间有长有短，不过最短也得一年半载，现在的齐麟可等不起那么长的时间。

    除了以上说的这两类材料之外，还有一类可以用来充作炼器材料，那就是受人常年供奉，沾染了香火之力的香火法器。

    香火之力其实就是信仰之力，人们敬仰、钦慕、期盼、恐惧等情绪对神灵或祖先产生信仰，膜拜供奉，就会产生一种奇异的力量，供所供奉的对象吸收，因为是直接从人的心灵衍生而出，具有许多莫可名状的奇效。

    一些在膜拜供奉礼仪过程中所必需的物品长年累月的沾染香火之力，自然而然就会衍生出一丝灵性，与炼气士炼制出来的法器存在一定的共性，这类的物品就可以称作是香火法器。

    像庙里香炉，神龛中的牌位之类的东西，只要长久供奉使用，基本上都会变成香火法器。

    香火法器在某种程度上来说可以算是法器的半成品，只需稍加炼制，就能成为一件适用的法器。

    只是香火法器多是用来摆样子的装饰品，本身材质一般，自身的灵性也是受香火熏陶催生出来的，如果没有香火之力的后续供给，练成法器之后不仅相对容易损毁，而且也几乎没有继续成长强化的空间，因此很少有炼气士会选用香火法器来炼制法器。

    不过以齐麟眼下的处境，也没有什么挑剔的余地，能有的用就知足了。

    香火法器大都是有主之物，若是没有受膜拜的神灵，又何来的香火法器？然而在中山国里还真就有一个能找到无主香火法器的地方，就是白河镇外白水河边的河神庙！

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