第五十五章 武当对少林

    随着李智的及时到来，战局开始压倒性得向李智一方倾斜，只见李氏族人与天山派不时有人失去战斗力，卧倒在地。但剧烈的战斗，使得无人分心去管他们的死活，因为虽然占据了绝对优势，李智一方的人也有人不停倒下，这毕竟是战争类型的打斗，伤敌一千自损八百，好点的是，李智一方的人往往两三个打一个，损失的人倒是寥寥无几。话说昆仑的人终于意识到了不对，远处虽然如预料的一样火光冲天，但是这边却听不到半点打斗的声音，“不好！”玉锋道人大惊，急忙带人前往大火处。果然如自己所料，李煌等人被对方算计了，大火对面隐隐传来呼喝，玉锋道人赶紧命昆仑弟子填沟搭路，五六米宽的火墙使得人根本不能近身，众人强运功力护体才能把土填进沟壑，但就算如此一条一米宽的路，强如先天高手与宗师高手也花费了小半个时辰，还有一道火墙，但愿李煌与天山能够支撑得住。再说李煌这边，在丢掉了十多条人命后，打斗起来就更显得捉襟见肘，好在双方的速度都慢了下来，毕竟双方人的实力都差不多，只要不是先天的人自大的去攻击宗师级别的人，基本上还可一战，但这项运动是一个高精力高强度的运动。所以在体力急剧消耗后，为了不倒下，双方只得小心翼翼的应对。这无疑给了昆仑时间，张羽非注意到火墙的变化，开始下令戒备，随着火墙的变薄，张羽非急令司马熊驰援，张羽非知道，昆仑的人终于要登场了。随着火墙的消失，一个中年道人带头向这边奔来，稍一辨识，立即投入战斗，在天平再次倾斜的时候，司马熊也一样带人赶到。李煌一方的人又渐渐落入下方，于是在昆仑这股生力军的指引下边打边退，在完全退入火阵后，张羽非下令停止了追赶。战斗到此，人人都显得疲累，再说又有一些己方的阵亡将士需要处理后事。众人只得退后一里，安营扎寨。结果统计出来后，这一次己方阵亡了十五人，对方却是这个数字的两倍。李智与张羽非听后皆沉默不语。算下来己方已经死了三十多人了，年轻的生命就因为这样一件意义不大的事情，消耗无踪。在得到探子的汇报后，得知李煌的人马已经转回西峰，李智也启程回了东峰。有一句俗语叫做：天下武功出少林。佛教在我国历史上占有很大一部分比重，不是说佛教的人才济济，翻开历史，佛教就是一个藏污纳垢之地。当然这是有历史依据的。古语还有一句话：杀人偿命欠债还钱。后面还有一句，天经地义。可是佛教偏要反其道而行之，不论是十恶不赦的江洋大盗，还是杀人如麻的高官平民，只要皈依我佛，就会得到庇护。官府的人就不能再追究。君不见，南朝四百八十寺。之后的隋唐之时才会对佛教不感冒，但堡垒从内部攻破，唐朝还是皈依了佛教。所以往往佛教有皇家支撑，官府才对剃度的恶人束手无策。恶人为了感激，真是有什么给什么。当然少不了武学秘籍之类的，长此以往，在外界的同样的武学失传或不全的时候。就天下武功出少林了。待到朱明时期，与道教颇有渊源的朱氏力捧道教，武当才在少林的打压下崛地而起，并与少林分庭抗礼。至于清朝，要让一个人改变信仰，那是不可能的，可以说赵宋之后，随着汉人的没落，佛，也就没有了市场，至少汉人在明朝还火了一把，谁让佛只渡有缘人，换一个说法，只度有钱人。没钱怎么上香，香也要钱哪。佛不渡乞丐，朱元璋却是乞丐出身，靠的也是道家的支持。所以朱家与佛无缘。爱新觉罗氏信奉的是狼图腾，草原出身。礼佛这是要往死里逼啊！能允许佛生存就不错了，还能指望草原民族放弃自己的信仰吗？思索间，张羽非随车来到武当。张家非佛非道，真论起来，还是道教的成分多一些，对于张家来说，受道教的熏陶要远远大于佛教，张家成家的时候，佛还不知在哪呢！在武当道童的指引下，张羽非一路来到紫霄宫，面见了武当的当代掌门人天极道人，在张羽非的感知下，赫然发现天极道人竟也有着超大宗师的实力，这一屋子十多人挨个扫描下，张羽非竟意外... -->>
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